L'amour parfait. 1 Jean 4/14-21.

Transcription du texte selon "Parole vivante" : "Nous-mêmes, nous avons vu de nos yeux que le Père a vraiment envoyé son Fils pour être le Sauveur du monde ; nous l’avons contemplé et nous en rendons témoignage.

Si quelqu’un reconnaît publiquement que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu vit en lui et il demeure en communion avec Dieu. Pour nous, nous avons appris à connaître l’amour que Dieu nous porte et nous avons eu confiance en lui.

Dieu est amour : celui qui vit (demeure) dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Dans cette communion avec lui, l’amour atteint en nous sa perfection, de sorte que nous pouvons envisager avec une confiante assurance la venue du jour du jugement. En effet, nous vivons dans ce monde comme il y a vécu lui-même.

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Le message précédent a dévoilé les dimensions de l'amour de Dieu, sa largeur, sa longueur, sa profondeur et sa hauteur.

Si Dieu nous a ainsi aimés, c'est aussi pour que nous puissions à notre tour entrer dans les dimensions équivalentes de son amour envers ceux qui nous entourent.

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L'amour de Dieu surpasse toute connaissance. Cela veut dire que l'amour de Dieu est au-delà de ce que l'on peut connaître de l'amour ici-bas.
Certes, il existe parmi les hommes des formes élevées de l'amour. Il y a l'amour parental qui est capable de grands sacrifices, l'amour conjugal ou bien des manifestations admirables de dévouement envers le prochain.
Malgré tout le respect que ces formes d'amour inspirent, l'amour de Dieu "surpasse toute connaissance".

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Titres des éléménts de la série.

1-Les dimensions de l'amour de Dieu.

2-Aimer selon les dimensions de l'amour de Dieu.

3-L'amour parfait. A venir.

4-Etre fondés et enracinés dans l'amour de Dieu. A venir.

5-Car Dieu a tant aimé. A venir.

Les textes du N.T. comportent de nombreux passages qui relient les enseignements concernant la vie chrétienne à la notion de conversion qui a été, d'une manière indispensable, à la base de leur expérience.
«On raconte comment vous êtes convertis à Dieu...» (1 Thessaloniciens 1/9).
La réalité du «comment on se convertit» existe et est importante.
Sa cause est de nature positive: «avoir découvert et vouloir servir le Dieu vivant et vrai.»

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Nous allons montrer que l’expérience de la conversion amène celui qui la vit plus loin et plus profondément que dans l’adoption d’attitudes et de postures pieuses selon les seuls critères extérieurs.
La Bible parle de transformation, de régénération, de nouvelle naissance.
Toutes choses deviennent nouvelles, la mentalité, la manière de penser, le caractère, les réactions et attitudes…

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Philippiens 3/14 : je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.
1.1. Ce qu’est la vocation. Ce terme vient du verbe « vocare » qui veut dire appeler.
Être chrétien par vocation, c’est l’être devenu suite à un appel.
 

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Paul évoque le comportement qu'il eut auprès des nouveaux convertis de Thessalonique. La vie nouvelle est fragile par définition.
À cause de cela, son attitude fut semblable à celle d'un père et d'une nourrice prenant soin des enfants qui leur sont confiés.
Une réflexion s'impose à propos des dangers qui menacent les nouveaux convertis, comme d'ailleurs, aussi, les plus anciens.
Il faut que ceux-ci apprennent à y faire face.

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Luc 6/40 : Le disciple n'est pas plus que le maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
Luc 6/40 : Aucun élève n'est supérieur à son maître ; mais tout élève complètement instruit sera comme
son maître. (Bible en français courant).

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Une nouvelle naissance à la base d'une métamorphose est une loi qui se trouve dans la nature. En vertu du principe qui consiste à
interroger les bêtes afin qu'elles nous instruisent (Job 12/7), nous pourrions évoquer la chenille qui devient papillon après un temps de
"mort" dans son cocon, ou bien le têtard qui se transforme en grenouille.
Nous nous pencherons ici sur la larve qui deviendra libellule. Sa transformation est une belle illustration de ce qui se passe dans le
processus de repentance et de conversion.

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La conversion de Paul, malgré son aspect exceptionnellement spectaculaire, reste la référence en la matière. Après avoir vécu en
"Prototype" du pécheur (1 Tim 1/15), il va devenir un exemple et un repère pour les croyants, depuis sa rencontre avec le Seigneur
jusqu'à sa mort.
Ses débuts dans la vie chrétienne servent de base à la réflexion sur les besoins fondamentaux du nouveau converti.

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Ésaïe 50/4 : Le Seigneur, l'Éternel m'a donné le langage des disciples, pour que je sache soutenir par la parole celui qui
est fatigué ; il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, pour que j'écoute à la manière des disciples.
(Bible à la Colombe).

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La guérison de notre vie tout entière se trouve dans le fait d'être blotti dans "les meurtrissures du Seigneur", c'est-à-dire en communion avec l'esprit de la croix.

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Matthieu 16/24 : Jésus dit à ses disciples : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se
charge de sa croix, et qu'il me suive.
Marc 8/34 : Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il
renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.

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Les membres de l'Église ne se convertissent pas tous les jours, mais il faut qu'ils continuent de vivre en cohérence et en harmonie
avec ce qu'a été leur conversion.
Son prolongement normal est la sanctification, c'est-à-dire la persévérance dans la logique du demi-tour effectué au moment de la
rencontre avec le Seigneur. Il convient de continuer de vivre en conservant cette orientation dans la direction de Dieu.
 

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L'exemple de Paul nous a servi à mettre en évidence la nécessité de la conversion et son processus.
Étant passé lui-même par cette expérience, il sait de quoi il parle:
— V.20 : il la prêche.
— V. 18 : ce en quoi elle consiste.
— V. 28 : elle a pour effet de faire devenir chrétien.
Nous allons maintenant en expliquer les manifestations, ou fruits et expressions.

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Disciple : du latin discipulus, élève, personne qui reçoit un enseignement.
Grec : mathêtês, du verbe manthanô, apprendre, étudier.

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Généralités sur la nécessité de la conversion. Elle n'est pas le fait de prier, lire la Bible, de se faire baptiser.
Signification : action de se tourner vers Dieu.
Nécessité pour le salut: si vous ne vous convertissez pas… (Matt 18/3).
Associée à la repentance: elle permet d'accéder au pardon des péchés par la foi en Jésus-Christ (Actes 3/19).
Elle a comme fruit un changement radical de la personne: son résultat est la régénération ou nouvelle naissance. Les
situations de péché et les idoles sont abandonnées.
 

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